Надгробия и ритуальные таблички – история




Надгробия – это не только напоминание о давно умершем человеке, но и передача потомкам его особенностей, или достоинств.

Надгробия и ритуальные таблички содержат большое количество нравственной информации и очень важные эсхатологические послания, т.е. выражают в некотором роде отношение данного человека (умершего), а чаще всего его времени, к проблемам временной и вечной жизни, к искуплению, спасения и существования вообще.

Ритуальные таблички на памятники устанавливают на кресты, надгробия, могильные плиты или на стене колумбария. Ритуальные таблички быть как временными, так и постоянными, на сайте https://fotoplitka.by/ их изготовление можно заказать из разных материалов по разнообразным технологиям.

Ритуальные таблички на памятники на сайте fotoplitka.by.
Ритуальные таблички на памятники на сайте fotoplitka.by.

Надгробия и ритуальные таблички – история.

Раньше при похоронах имели большое значение обряды, происходившие в церкви и на кладбище. Старые погребальные обряды, сводившиеся к перенесению усопшего с его постели в могилу, с XII—XIV вв. стали уступать место многочисленным обедням и службам, заказанным в завещаниях усопшим. Символическим образом смерти и похорон в XIII веке стала торжественная похоронная процессия.

На кладбище, могила — это предмет, который должен точно указывать, куда было положено тело, и на табличке или плите наносятся надписи, кто именно здесь похоронен. На могиле имеется надпись, упоминается имя усопшего, его семейное положение, иногда его состояние и профессия, возраст и дата смерти. Одним словом, видимая могила должна сообщить одновременно, где находится тело, кем был усопший, и, наконец, напомнить о его внешности и чертах личности. Таким образом, могила очень точно обозначала место траура и передавала следующим поколениям память об усопшем.

История церковных кладбищ.

Примерно к V веку это культурное единство начинает распадаться: исчезают надписи и изображения; могилы становятся безымянными. Такое положение вещей сохраняется на протяжении нескольких столетий. Начиная с тринадцатого века и далее тенденция к анонимности гробницы постепенно исчезла в латинско-христианском мире, в первую очередь среди богатых и богатых, и будет сохраняться по крайней мере до восемнадцатого века среди бедняков, которые по бедности не могли позволить себе сначала гроб, а потом и мемориальный памятник.

Одно из больших различий между богатыми и истинно бедными заключалось в том, что первые имели все более и более видимые и индивидуальные могилы для сохранения своей памяти, в то время как вторые не могли позволить себе видимого следа своего существования — могилы. Ритуальные таблички на памятники устанавливают на кресты, надгробия, могильные плиты или на стене колумбария. Ритуальные таблички быть как временными, так и постоянными, на странице сайта https://fotoplitka.by/kontakty.htmlможно посмотреть контакты, где заказать их изготовление из разных материалов.

Раннее христианство восприняло концепцию кладбища как неприкосновенного и священного пространства из римской традиции. Римский закон Двенадцати таблиц, сформулированный в 451-449 годах до нашей эры, предписывал располагать кладбища вне городов, окружая их в соответствии с обычным правом особой охраной.

Древнейшие христианские кладбища каким-то образом отделились от прежних языческих кладбищ, и в третьем веке Церковь передала их на попечение епископов и священников, даже создав систему кладбищенского управления. Освященные кладбища как священные места, уже охраняемые в то время, уже были наделены особым церковным иммунитетом.

Всех верующих прихода стали хоронить на площади перед церковью или вокруг нее, обнесенной забором или стеной. Так создавались церковные кладбища, напоминанием о которых и по сей день является определение местности, окружающей храм, как кладбища. Такая практика погребения умерших, сложившаяся в 4—5 вв. н. э., получила широкое распространение в Западной Европе почти до 18 в.

Однако следует знать, что средневековое кладбище никоим образом не походило на современный некрополь. Средневековые кладбища располагались при приходских и монастырских церквях и больницах, почти всегда в пределах городских стен. Построенные в многоугольном плане, огороженные рвом, забором или стеной, почти лишенные зелени и постоянных архитектурных элементов, они отражали тогдашний частный культ памяти умерших. Эпитафии, вмурованные в стены церкви и кладбищенскую стену, часто были их единственным украшением.